参悟透彻 妙得中源——解读岳峰其人其书

    中国书法艺术源远流长，英杰辈出。岳峰是众多书法艺术家中我所推崇和喜爱的一位。他的书法继学渊博，功力深厚，书风严谨、气韵生动。使人赏心悦目、回味无穷。

    字如其人，人铸字魂。岳峰生长于历史文化深厚的三秦大地，这里丰富的人文，历历可见的名碑、名帖，对其影响深远。西部人善良、淳朴、勤劳、执着的优秀品质在其身上得到充分体现。他之所以能年轻有为、出类拔萃的原因，除了先天秉赋外，关键取决于他对书法艺术的酷爱和品格当中『诚』字的巨大作用达到了高度的契合。正如『述圣』子思所言：『诚之者，择善而固执之者也』，『故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。』

    纵观岳峰的治艺之路，少时志于学而习规矩，弱冠博学而广习，三十得笔法而精进，四十不惑而化古为用。始终坚持了一个求真务实，不投机取巧。恭敬谦虚，不自作聪明。于古人书论，经典法帖，乃至师长教诲同道批评，皆一而再、再而三反复推敲，反复印证。数十年如一日，勤奋努力，不懈追求，终于掌握了古代书家三昧绝学——『锥画沙』之真谛。

    由于对『锥画沙』用笔法的彻悟，使他从根本上解决了书法之『法』的三大主要矛盾：即『动』和『静』，『虚』与『实』，『轻』与『重』。达到了以静生动，动静分明而笔笔到位；以虚显实，虚实分判而形神兼备；以轻达重，重若崩云，轻如蝉翼，导之则泉注，顿之则山安。千百年来芸芸书者，除悟透此理者外，大多庸庸而无为者籍在于此。

    在掌握了『锥画沙』这个贯穿数千年中国书法精髓的根本内在法的同时，岳峰化古出新，尤为高明。首先是在真、草、隶、篆兼习的过程中，科学的作出了决择，确立了切合自身的『小楷』、『行草』两种书体作为专攻对象，由博返约。既收到了异曲同工的效果，又避免了无谓的精力损耗。其次是有针对性的追根溯源。以体味不同朝代书家用笔之意为出发点，针对这两种书体的经典作品，逐一进行临习和甄别，细心体味他们的同异与得失，最后结合自身的审美趋向进行取舍、化用。如他把魏晋人的虚缓、闲适、宁静、笔至意至、自然而不坠辙迹的高妙书写方法，融入到唐人楷法的谨严齐整中，形成了自身端庄闲雅，气韵生动的小楷书风。把张芝、羲、献的『含蓄』、『松活』和唐人怀素的圆劲飞动潜心妙化，形成自己意态雍容，浑厚峻朗的行草书风，具体到每件作品则更为丰富。总括起来岳峰的书法无论是『楷』还是『行草』都有意趣超然，宁静高雅，墨色鲜活，气韵生动的共同美感特征。这也标志着他的书法已趋向日臻成熟。

    本集所载小楷《金刚经》得法于唐人欧阳率更《皇甫君碑》，于端庄谨严中，更具鲜活清新和生动画意，实为楷中极品。《论语》长卷，成法于晋唐之间，就于楷式而归于自然，匀而不呆，工而不板，雅悦安闲，温、良、恭、让，与《论语》之意蕴完美贴合。品式多样的帙札、扇面、单条、横幅、中堂、对联、条屏、斗方等作品更是精彩纷呈，或力透纸背，遒丽秀劲；或灵动洒脱，珠圆玉润；或沉着俊利，鲜妍清新；或神闲气静，意态超然。如闻袅袅仙乐，如观雨后春山，寓之于目，荡之于怀，超然升华，妙不可言。

    时代呼唤大家已众望所共，我想岳峰的书法艺术，既已取得骄人的成就，必将绽放出浓郁的芳香。衷心地期盼他有更多更好的作品不断问世，将中国当代的书法艺术不断推向鼎盛，使中华民族的传统艺术不断发扬、传承、增新。